品牌文化-安徽天长地久酒业有限公司

2016-02-27十三坊--寿昌春

元朝至元二十年（公元1283年），天长县有人称“孝子陈”的陈员外因年少时家境贫寒，母亲多病在床，怎奈自己无钱予母亲买药，后来母亲于一个雷雨之夜，驾鹤西游。孝子陈悲痛至极，后来到酒坊学徒，练得一手酿酒好手艺，然后用自己多年积累的钱自己开了一家酒坊，慢慢走上了富裕之路，只是每每雷雨之…[了解更多]

2016-02-27十三坊--兰芬坊

兰芬坊原名德元坊。关于德元坊更名之事，尚有一段小故事可以考究。天长有位名士叫戴兰芬，道光二年考中状元，老父为防止儿子得志忘义，寄诗道：“百虑尽消樽有酒，一钱如爱我无儿。”戴兰芬得诗，即乞假还乡，迎父入都，朝夕请训，令无意外之忧。儿子孝顺且蒙受皇恩，戴父固然欣喜，但戴父心中…[了解更多]

2016-02-29秘酿唐殿春礼尊天下人

唐朝，是中国历史上***令人向往的朝代，泱泱天朝之风，人们至今忆起，仍觉荡气回肠。从贞观之治，到开元盛世，唐朝统治者以礼治天下百姓，使得国家富裕强盛，百姓安居乐业文化更是璀璨如明珠。当时世界各国对唐朝十分敬仰，尊唐朝为天朝，至今很多国家称中国人就为“唐人”。唐朝人十分尊礼，上至皇亲贵…[了解更多]

2016-02-29尚礼大成

礼是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，以礼待人。以礼待人，要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（注：《…[了解更多]

2016-02-29酒已成礼

原始社会时期，生产力低下，人们对环境的依赖性很强。人们对于天地神灵祖先等十分的敬畏，于是制定祭祀之礼以表达对天地神灵祖先的敬意，并且祈求祝福，因此祭祀是中国古代***重要的礼仪。祭祀礼仪中必不可少的工具，是酒。酒在当时被视为神圣的物质，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙、奉佳宾…[了解更多]

2016-02-29礼尚往来中华美德

礼尚往来，是中国人的传统美德。接受别人的好意，须***报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”（注：《礼记?曲礼上》）。人以礼待你，你也需以礼待人。这是人际交往中基本的相互尊重。正如人请…[了解更多]

2016-02-29白玉龙礼之象征

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念…[了解更多]

2016-02-29戴兰芬孝义明礼

戴兰芬（1781—1833年）字畹香，号湘圃。道光二年，戴兰芬考中状元。老父为防止儿子得志忘义,寄诗道：“百虑尽消樽有酒，一钱如爱我无儿”兰芬得诗，即乞假还乡，迎父入都，朝夕请训，令无意外之忧。未儿，父亲去世，戴兰芬亲自扶柩归葬，庐墓服丧，读礼家居。当时两江总督琦善慕戴兰芬之名，…[了解更多]

2016-02-29朱寿昌孝之以礼

朱寿昌，字康叔，宋安徽天长同仁乡秦栏人，《宋史》载有他弃官千里寻母之事。他是流传甚广的古代“二十四孝”中的一位。朱寿昌的父亲朱巽是宋仁宗年间的工部侍郎，寿昌庶出，其母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽遗弃，从此，母子分离。朱寿昌长成之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十…[了解更多]

2016-02-29王贞仪知书达理

王贞仪(1768 ～1797 )，字德卿，原籍安徽天长，生于上元（今江苏江宁），是清代学者王锡琛之女，宣化太守******辅孙女，诸生詹枚妻。十六七岁曾随父宦历楚粤，出塞省视。从蒙古人学骑射，通星象，精历算，工诗文，通医理，其诗质朴无华，情感真挚。胡思敬《十朝新语外编》载：“嘉定钱大昕重…[了解更多]

2016-02-29中华文明礼仪之邦

礼是中华文明的核心，故而中国从古至今一直被尊为“礼仪之邦”。几千年来，中华巨龙，正是驾着这朵五彩礼云腾飞于浩浩长空。时至今日，礼对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，仍然具有极其重要的价值。礼者，事之治，心之节也。孔子云：“恭…[了解更多]

23条记录/3页上一页 1 2 3 下一页